西山行政書士事務所

　われわれ日本人は、長らく、中国の実態、中国人の性格を知らないまま、安穏と暮らしてきたように思う。1972年の日中国交正常化によって、中国と再び、交易を復活した。戦前は清国、中華民国であり、戦後は台湾（中華民国）と断絶して、中華人民共和国と国交を結ぶことになった。戦前にも日華排斥の運動があり、てこずった。中国ウォッチャーが結構本を書いていたが、戦後は知らされないままに経過した。ほぼ100年経過しても我々は、再び、厄介な中国と向き合って、おろおろするばかりだ。
　もっとも、戦前でも、日本人は日清戦争で初めて中国人に接したと、宮脇淳子氏の著作にあった。また東亜同文会という組織があったことは意外に知られていない。中国と交易をするにあたって何も知らない状況から明治31年に発足し、上海市で東亜同文書院大学を経営し、日中貿易の専門家を育成していた。
　ＷＩＫＩから「同文会
同文会は東亜会設立の翌1898年、貴族院議長・近衛篤麿を中心に結成された。この会の事業綱領は以下のようなものである。
1.支那問題を研究するとともに各般の調査に従事し、各種事業の助成を図る。
2.上海に同文会館を設け、両国有志の協同を図る。
3.東京にあっては『時論』、上海にあっては『亜東時報』の両雑誌をもって通信機関とする。
4.上海における同文学堂をもって、両国人の教育機関とする。」
　ここのＯＢこそ、理想的な人材であった。「支那の眼鏡」をもって、日中交流に活躍したのであった。敗戦とともに解散となった。そして、戦後は再び閉ざされた情報空間の中で手探りで、日中交易が再開された。
　アメリカの学者・ハンチントンの『文明の衝突』（1996年）で日本は中国の属国になると予言されて、これに当時の知識層、経営者が飛びついた。アメリカ様を離れて中国様の時代か、というわけだ。戦前の歴史、それも半世紀前の歴史を知らないまま、贖罪感だけで、中国に靡いてしまった。
　これにはGHQの占領政策、東京裁判史観の浸透が大変大きい。加えて日教組の自虐史観の教育もある。日本人の頭は左翼の史観で染まってしまった。中学校の社会科の先生は天皇陛下をして「天ちゃん」とふざけた教育されたものである。子供心にも「これはひどい、なぜあんな暴言を吐くのか」と自宅に掲げられた昭和天皇家族の写真を見て思ったものであった。
　表題の通り、中国人と付き合うには、その考え方に染まるが良い。しかし、それと日本の領土、日本における振る舞いは別で、日本の法に拠ってもらうことである。
　これを無視して、外国人参政権を付与するとか、人道的配慮による生活保護支給、年金を支給等はごくごく少数なら、目をつむるとしても、これだけ活発な交流になれば、話は別だ。日本人の富が外国人に食われてしまう。正直者がバカを見るようなことでは困るのだ。
　次の政権を担う政治家は、こうした中国人の性質をよく知悉した上で、取り組んで欲しいものである。中国人に急所を握られ、日本に不利な政策を打ち出すような政治家では困る。それを促す商人も困る。　

WEB版産経新聞から
上海支局長・河崎真澄　歴史繰り返す中国の独断論
2012.11.18 03:18 （1/4ページ）［土・日曜日に書く］
　「あのとき暴徒化したデモ隊がなぜ、青島や蘇州などでパナソニックの工場を襲撃したか知っていますか？」。ある中国人研究者はこう言って記者の反応をみた。

　日本政府の沖縄県・尖閣諸島国有化に抗議した反日デモが中国各地で吹き荒れてから２カ月。多数の日系企業が被害を受けたが、満州事変の発端となった柳条湖事件から８１年を迎えた９月１８日に少なくとも１２５都市で起きたデモを境に“嵐”はぴたりと止んだ。

　デモの組織も抑制も、中国当局による何らかの指示があったとみるのが自然だろう。ただ、それならばなおのこと、中国が改革開放にカジを切ったばかりの１９７８年、副首相だったトウ小平氏からの要請で、中国への進出と技術供与をいち早く決断した故松下幸之助氏が創業者のパナソニックに対する破壊行為は、理解しがたい。

　ただ、研究者は「釣魚島（尖閣諸島の中国名）問題で強硬姿勢をとる野田佳彦首相や前原誠司・国家戦略担当相は（幸之助氏が７９年に創設した）松下政経塾の出身者だ。暴徒にパナソニックを襲撃させて野田首相を攻撃する。これが共産党の手法だ」と解説した。

　◆経済合理性よりも政治

　しかし、同社以外にも日系自動車販売店や大手スーパー店舗、日本料理店などもデモの餌食にされたが、必ずしも民主党政権とは関係ない。パナソニック工場の襲撃は偶発的だったのではないか。

そういぶかると、研究者は偶発性は認めながらも、「比較的、親日的で日系企業と地元の関係が良好だった青島で、住民に人気だったイオングループの店舗まで甚大な被害にあったのはなぜか。やはり、民主党政権の岡田克也副総理がイオン創業家の出身であることに関係が深い」と畳みかけた。

　民主党政権への攻撃をどこまで計算した反日デモだったのか確かめる術（すべ）はないが、暴徒襲撃など想定外だった日系企業を襲い、それによって日本に対する政治圧力を加えようとした可能性は排除できない。雇用や輸出など日系企業の貢献度など経済合理性より、政治問題が優先される異質な国であることを改めて認識させられた。

　◆「弟として礼を尽くさぬ」

　反日デモに前後し、中国外務省の洪磊報道官らは連日、日本政府による尖閣国有化が「中国人民の感情を著しく傷つけ、激しい怒りを招いた」などと発言。暴徒化による襲撃被害も含め、「すべての責任は日本が負うべきだ」と一方的に日本を非難した。にわかには理解しがたい責任論を中国はことあるごとに持ち出すが、愛知大学の*1樋泉克夫教授は、「その思考方法は戦前からあった」と話す。

　樋泉教授の研究によると、１９３８年出版の「支那事変　戦跡の栞（しおり）」（陸軍恤兵（じゅっぺい）部編）に収録された中国民族研究家、*2中野江漢（こうかん）（１８８９～１９５０年）の洞察「支那の話」に、すでに登場する。

中野は、「どうして日支（日本と中国）は疎遠したか」と語りかけ、「然らば『日支依存』や『共栄共存』は、果たして実現されているかどうかというに、日支親善の実はなんにもなっておらぬのである」と断言。「（中国側が）日支不親善の責をみな日本に帰している」と指摘していたという。

　７０年以上も前の中野の目に映った中国人の思考は（１）日本は忘恩国で弟としての礼を尽くさぬ（２）日本は支那に対して侵略的である（３）日本の対支政策は一定せず当てにならぬ（４）日本は欧米依存である－だった。さらに、反日意識の背景として（１）日本への嫉妬心と猜疑（さいぎ）心（２）以夷制夷（いいせいい）（第三国を利用して他国を抑える）政策（３）国内統一のため排日を扇動する－と指摘した。

これについて樋泉教授は「現在の中国の対日姿勢に恐ろしいほど重なる」とみる。日清戦争（１８９４～９５年）、１９３７年に始まった日中戦争と、その後の不幸な戦争の歴史で固定化された対日観念がいまも“遺伝子”に潜む。
中野の洞察力を借りれば、「すべての責任は日本にある」との独断論は、日本が「弟として礼を尽くさぬ」と考える大国主義や中華思想に基づくものではないか。

　◆習近平体制でも同じ懸念

　中国は共産党大会を経て１０年ぶりに最高指導部が交代。１５日に開かれた第１８期中央委員会第１回総会（１中総会）で習近平総書記の新体制が発足した。しかし、尖閣を「領土紛争」として日本政府に問題の存在を認めさせようとコブシは振り上げたまま。対日姿勢に何ら軟化や好転の兆候はない。

　仮に総選挙を経て日本で政権が交代しても、中国は「礼を尽くせ」と戦前からの独断論をふりかざし、“次のパナソニック”を狙って、政治的な揺さぶりをかけてくるのは必至だろう。いかに中国経済に尽くそうとも、約２万社の日系企業と１３万人の在留邦人に対する日本側の危機管理は怠れまい。（かわさき　ますみ）

*1樋泉克夫（ヒイズミ・カツオ）
愛知県立大学外国語学部教授。1947年生まれ。中央大学法学部、香港中文大学新亜研究所、中央大学大学院博士後期課程を経て外務省専門調査員として在タイ日本国大使館勤務（1983～1985年、1988年～1992年)。1998年より愛知県立大学に勤務。華僑・華人論の他に京劇や相声（まんざい）など中国庶民文化と政治の関係に関心を持つ。著書に『華僑コネクション』『京劇と中国人』『華僑烈々―大中華圏を動かす覇者たち―』（以上、新潮社刊）などがある。現在は愛知大学現代中国学部教授。

*2中野江漢（なかのこうかん ）
1889－1950　大正-昭和時代の中国民俗研究家。
明治22年生まれ。大正3年北京にわたり,支那風物研究会を主宰し「支那風物叢書(そうしょ)」を刊行した。昭和25年2月20日死去。61歳。福岡県出身。本名は吉三郎。
ブログ「呉竹会」から一部転載。
「この本の眼目は、じつは「附録として」「添へ」られた、当時を代表する「支那通」の１人である中野江漢（1889~1950）の「支那の話」にあるように思う。彼は「支那は不可解でな」く、「支那を計るには、『支那の尺度』」と、「支那を觀るには、『支那の眼鏡』を以ってすればよい」と断じた。さらに「支那の國民性」として、「支那では『孝』が人倫の本」であり、「個人主義、自己享樂、文弱」「宣傳、無主義、妥協、雷同」、「弄策、嘘僞、猜疑、忘恩」、「僞勢、没法子、宿命、轉生」、「自尊、保守、形式、虚禮」が彼らの行動を律している。かくて「彼らの特性を熟知して置いて『決して氣を許さず』油斷なく、乘ぜられぬやう應對せねばならぬことを、くれぐれも注意してこの稿を終わ」っている。

個人主義、宣伝、弄策、偽勢、自尊、虚禮・・・これが「彼らの特性」らしい。」（http://www.kuretakekai.jp/asiatonihon/chido/540.html）